早就听说济南儒商文化研究会这些年以弘扬儒商文化、促进企业文化建设为己任，并且许多研究成果已在企业文化建设和经营实践中开花结果，为此，记者慕名采访了济南儒商文化研究会创建人、前会长孟宪杰先生。

  情怀缘自家与国

  孟宪杰尽管年逾花甲，但依然精神矍铄。传统儒家文化的浸润，涵养了他温和儒雅的气质和善于思考的人生态度。他对记者说：“济南儒商文化研究会从2008年8月成立至今，我们抱定埋头干事的信念，从没有接受过记者的采访，今天算是对研究会六年多工作的一次总结吧。”

  记者自然问起儒商文化研究会成立的初衷。孟宪杰说：“‘弘扬儒商文化、纵论社会责任、辨析义利关系、打造诚信社会’和坚持以马克思主义为指导，批判地继承儒家思想，挖掘儒商文化的当代价值，在用儒商价值理念、伦理道德，丰富侵润会员企业文化、促进现代儒商成长及企业健康发展，是我们研究会成立之初确定一个宗旨，至今没有变。”

  孟宪杰不仅有着一颗对儒商文化研究负起责任的拳拳之心，还有着对儒商文化的家国情怀。

  孟宪杰1945年生于章丘刁镇旧军村。这是一个让他难以忘怀的地方——这里曾经诞生了中国近代民族工商业巨子、“亚圣”孟子的后裔孟洛川。他是孟洛川的四世孙。当时有“山西康百万，山东袁子兰，两个财神爷，抵不上章丘旧军孟洛川”之说。电视剧《东方商人》即是对孟洛川的形象写照。孟宪杰从小就从长辈那里听到先祖富有传奇色彩的商业故事，对这位大名鼎鼎的先祖充满好奇，随着年龄的增长，更多的是敬慕和钦佩。在他工作之余，也开始了对孟家“货真价实、童叟无欺”、“见利思义、为富重仁”的信条和“贾服儒行、经世济民”的儒商风范的研究。

  一起接受采访的研究会副会长、山东大学管理学院教授李军简要地介绍了孟家的“祥”字号。到孟洛川时，“祥”字号生意达到鼎盛。孟洛川堪称商业奇才，他18岁开始经商，1880年接管家业，向京、津、沪等大城市拓展，商铺遍及天津、济南、青岛、烟台等地。到1927年资本总额达达到年300万两白银。其资产、资金、规模在当时绝无仅有，堪称中国近代北方商业资本家之冠。孟家热心公益、慈善，在商界佳话颇多。而孟洛川堪称中国儒商的骄傲。对于孟家的连锁经营，全球商业巨无霸沃尔玛创始人沃尔顿曾经说过，他的连锁经营思路受到过孟家的启发。

  孟宪杰年轻时曾当过公社报道员，后来任济南市政协副主席，是一位勤奋博学、知识型的领导。在任章丘市长、市委书记时，在开发当地儒商文化资源、弘扬儒商文化、培育当代儒商方面做了积极努力，推动了当地经济的快速发展，为章丘成为全国百强县市付出了辛劳。

  孟宪杰对记者说：“企业家是社会物质财富的创造者，我对优秀企业家向来十分尊重，对中国传统文化研究有一种情怀和使命感。更主要是两部现实版的反面教材使我们震惊，一是从美国爆发、急剧蔓延的国际金融危机。美国华尔街金融大亨们在私欲无限膨胀下滥用金融衍生产品，破坏了世界金融秩序，形成了大量泡沫经济，这是金融危机的导火索和深层次原因。这让我们看到：市场经济越是高度发达就越必须重信义、讲道德，否则，将会产生祸及世界的灾难性后果；应对金融危机的冲击，不仅要采取有效的经济手段，也必须注重解决文化层面的问题。二是国内接连出现的三鹿毒奶粉事件、山西煤老板违法开采造成的恶性矿难等，以及一批红极一时的企业高管犯罪落马现象。”

  “这些事件和现象背后无不埋藏着道德沦丧、诚信缺失、价值观扭曲的祸根。市场经济为社会带来新的活力，经济发展促进了人民生活水平的提高，人们在享受现代化带来的物质文化生活的同时，有的人却出现价值错位、精神空虚、信仰危机，找不到自己的精神家园；一些人私欲膨胀、道德缺失，假冒伪劣充斥社会，严重影响了人们的身心健康、生活质量和政府的公信力；在推进工业化、城市化的同时，生态环境破坏严重，已经很难看到蓝天白云，喝不到纯净的水、呼吸不到新鲜空气；全球性的金融、经济危机频频发生；资源、能源的瓶颈制约日益突出；思想领域里的新自由主义、极端个人主义泛滥；民主自由的理念受到质疑等问题。追本溯源，就在于物欲的膨胀，人们失去了对大自然、对人性的敬畏。严酷的现实让我们进一步认清了加强商德建设、构筑企业核心价值体系的极端重要性和迫切性。要彻底解决这些问题，只有回归理性、人性，而以儒学为代表的中国传统文化，可以发挥重要的教化作用。道德经济需要儒商的引领和支持，社会诚信体系需要一大批儒商做基础。天下兴亡，匹夫有责。推崇儒学、研究、弘扬儒商文化、提高企业家素质、培育一批当代儒商、加强社会道德教化这是我们这一代人的历史责任。”

  事如芳草春常在

  儒商文化研究会吸收了有志于弘扬、传承、实践儒商文化的企业家、专家学者和社会贤达，还有不少外省的企业慕名参加。但一开始许多人员的认识并未达到高境界，认为到研究会挂挂名，看看报、喝喝茶、开开会、旅旅游、散散心，仅此而已。

  孟宪杰说：“‘道不同，不相为谋’。研究会不是休闲喝茶的地方，更不是沽名钓誉的平台，而是做事、研究学问的地方。相互间文化的认同、人格的认同、价值的认同即志同道合。研究会本着民主办会、节约办会、企业家办会的宗旨，机构比较精干，除了两个专职工作人员、编辑，其他人员都是兼职，不拿一分钱工资。研究会成立六年多来，大家团结一心干事的责任感，催促着我们潜下身心研究儒商文化，做到求真务实，无怨无悔。”

  孟宪杰很欣赏辛弃疾“事如芳草春常在，人似浮云影不留”这句诗的内涵：只有留下事业才会如芳草常在，而其他一切都是浮云。启示大家要立志做事，不要贪图虚名、虚度时光。

  研究会从基础理论研究入手，从现实需要出发，在什么是儒商、儒商的价值追求是什么等基础理论课题研究上取得以下共识：

  一、什么是儒商？儒商是经济社会活动的具体实践者，他们与其他商人的区别在于：1、企业家是文化人，这种文化不同于所谓的学历和文凭，是企业家的良知、良心和道义的担当。2、不求当大官、但能干大事，坚持实业报国的理念，有把企业做大、做强的本事；靠“论语”和“算盘”经营事业，在道义中展示商才。3、利缘义取，不谋与罪恶相伴的利润；靠用心经营、物美价廉、合理竞争，立足社会。4、见利思义，有社会责任感。在自觉反哺社会和维护公正中，实现人生价值。其本质在于：钱来得正当、干净；花得得体，体现人文关怀。5、敬天爱人，与员工形成休戚与共的有机生命体。

  二、儒商的价值追求是：1、正直做人、正当做事、不懈努力，把事业做大做强。2、追求人格的完美，善恶分明，有尊严地生活。3、把“论语”和“算盘”统一起来，实现义利的和谐结合。4、拥有资产、精神富足、承担道义、弘扬文化，有自己美好的精神家园，是稳定社会、推动文明的中坚力量。5、做公平正义、自由民主的积极实践者。

  研究会每个时期都确定工作目标和重点课题，有针对性地开展研究工作，例如：坚持两个结合即理论与实践结合、学术研究与应用对策研究结合方法。组织专家学者下基层、到企业，“贴近实践、贴近生活、贴近企业家”。结合形势和企业发展的需要，围绕“总结企业发展的经验教训，用儒商文化提升企业家”、“企业家的动力来源”、“现代儒商文化的继承与发展”、“儒商文化与社会主流意识的辩证关系”和“企业家的成长环境”等重要课题进行学术研讨。同时，对企业出现的新情况、新经验、新做法，组织专家学者进行研究探讨。借鉴吸收诸子百家所长，并吸收西方文化中鼓励创新、以竞争取胜的思想为我所用，取得一批有价值的研究成果。

  研究会主编的《儒商文化》季刊和五洲传媒出版社出版的《儒商文化论丛（卷一）——儒商之悟》，散发着墨香。由海尔董事局主席张瑞敏欣然作序的《儒商文化论丛（卷一）——儒商之悟》，它思想高度，学术水平得到专家们的充分肯定，在读者中引起较大反响。六年多来，研究会组织专家学者下企业，宣讲儒商文化和现代企业管理知识，共举办巡回讲座30多场，听讲的企业管理者、职工达一万余人次。与济南大学联合承办了“2008区域经济和可持续发展中澳高峰论坛”，与章丘市政府联合举办了《2010儒商文化论坛》。对济南市公交总公司“论语进场站、进车厢”活动进行了专题研讨，总结推广山东伊莱特重工集团“用党建理论和儒家文化进行道德教化，促进生产力发展”的典型经验。开展了对儒商、企业的个案研究，如对济南玫德铸造有限公司董事长孔祥存价值观、方法论的专题研究。探讨用核心价值观和儒家思想培育企业家的内容、方法、途径，促进企业家健康成长。

  孟宪杰除了做好研究会的领导、组织工作外，亲力亲为，每年都写出几篇质量较高的论文，如：《儒家学说的生命力在于创新》、《企业家的价值观》等。他还经常给研究会季刊《儒商文化》写集哲学思辨与隽永诗意于一体的卷首语。他还写过介绍济南玫德铸造有限公司董事长孔祥存事迹的通讯《知行合一者》、济南圣泉集团董事长、总经理唐一林事迹的通讯《走近唐一林》等。偶尔兴趣所致，还写一点散文，前几年结集出版了文采飞扬的《生命里的村庄》。在孟宪杰的带动下，研究会的人员笔耕不辍，成果丰厚。济南玫德铸造有限公司董事长孔祥存结合企业发展实际，写出了《弘扬儒商文化，力求“君子豹变”》、济南圣泉集团董事长、总经理唐一林的论文《“仁爱”之心是企业家的精神支柱》获得专家学者的好评。

  工作繁忙的孟宪杰偶尔也会去附近泉边湖畔看看风景，沉浸在“临水看花心无事，啸志歌怀意自如”的意境里，可是每一次赏花观景，他却都是一副“心事浩茫连广宇”忧思，便返回他的书斋，记录他的所思所想。

  记者由衷地为这位在退休之后不图清闲、享清福而醉心于儒商文化的研究老者表示钦佩。

  无边光景一时新

  经乃世宝，兰为国香。细心的人会发现，济南的一些些企业的名称有些意蕴深长，如济南玫德铸造有限公司——的“玫德”与“美德”谐音；济南圣泉集团股份有限公司——的“圣泉”，你会联想到“圣贤乃精神源泉”；济南力诺集团有限公司——的“力诺”，你会想到“力诺千金”等等，他们都有着儒家思想的深刻内涵，也足见儒家思想对企业家的熏染。

  研究会用儒商文化和社会主义核心价值观塑造一支有理想、有道德、有文化、有责任、懂经营、善管理、敢于竞争取胜的现代儒商队伍，付出了智慧和汗水。

  2008年下半年，不少会员企业受世界金融危机影响、出现经营困难、效益下滑的情况，孟宪杰忧心忡忡，带领专家、学者、企业家共同分析经济形势，查找存在的问题，研究解决办法，帮助企业探索克服危机影响，实现持续发展。经过调研，济南玫德铸造有限公司、圣泉集团公司未雨绸缪、着意创新，根据市场变化和企业实际，不断地进行产业产品结构调整，把解危脱困的经验做法及时在会员单位中进行了交流推广，使一大批企业受到启示。揭示了谁调整得早，谁调整得好，谁就能在新经济常态下，不受或少受调整阵痛叠加效应的影响，在市场占有和经济效益方面得到好的回报。谁犹豫不决、观望彷徨，在调整结构上无所作为，谁就会在严酷的市场竞争中败下阵来的真谛。

  孟宪杰十分推崇日本经营大师稻盛和夫。稻盛和夫有着自己独到的经营哲学，并在50年的时间内亲身实践，将几个濒临倒闭的企业起死回生。2010年日航危难，濒临破产，已是78岁高龄稻盛和夫掌管日航，他以全身心投入工作状态，使日航起死回生。稻盛和夫评价自己的成功：“是利他之心的回报。”

  孟宪杰把目光投向了这位世界经营奇才，为开拓研究会的视野，2013年7月，派了济南大学教授党明德、山东大学管理学院教授李军、济南玫德铸造有限公司董事长孔祥存专程去日本参加“盛和塾”第20世界大会，受到稻盛和夫的接见并到日航公司考察。他们回来后写出2万多字的研究报告，并在济南召开“稻盛和夫研究座谈会”。接着在会员中在开展“读好两本书、抓好两个典型”活动。两本书即：稻盛和夫所著《敬天爱人》和日本涩泽荣一所著《论语与算盘》。这两本书对研究会、企业家们大有启迪借鉴价值。两个典型即：济南玫德铸造有限公司和济南圣泉集团两个儒商典型企业，探索这两个企业是如何走向成功之路的，使研究会的骨干会员企业，走出山东，影响全国。

  经过六年多的宣传推广，儒商文化尤其是儒商的价值理念逐渐为会员企业家群体所认可、接受。大家认识到，企业家的道德素质、价值理念决定着企业的兴衰成败，也影响着中国经济的未来。儒商道德理念占据了企业家群体的心灵，就会成为促进生产力发展的强大精神力量。儒商文化理念已经被许多会员企业运用到企业文化建设和经营管理之中，成为提升自身素质的核心理念，涌现出像孔祥存、唐一林、高元坤经营成效显著、在国内外有影响的儒商，以及牛余刚、梁志银等一大批新兴儒商人物。他们是济南经济发展的希望。

  2013年冬天，习近平总书记视察山东，在孔子研究院发表重要讲话：“中华民族有着源远流长的传统文化，也一定能够创造中华文化的新辉煌。研究孔子和儒家思想，要历史唯物主义的立场，坚持古为今用、去粗取精、去伪存真，因势利导，深化研究，使其在新的历史条件下发挥积极作用。”

  孟宪杰感慨良多，他说：“习总书记的话不多，却高屋建瓴，既有对传统优秀文化的高度肯定，又指明了儒学研究的方向、目标和价值作用，使我们对做好儒商文化研究的信心更加坚定。”他夜不能寐，给会刊《儒商文化》写下《无边光景一时新》的卷首语，引用宋代思想家朱熹盛赞春天的诗句，表达自己对儒商文化研究会发展的心情与期待。

  孟宪杰说：“坐着说，不如起来行。工作的着力点在哪里？我认为必须必须坚持历史唯物主义的立场，古为今用方针。其一，在马克思主义和儒学的交汇相融中，找到相互借鉴发展的结合的。其二，探索建立马克思主义唯物辩证法与儒学体系有机结合的新理论，将儒学精华融入到中国特色社会主义理论之中，使儒学成为马克思主义中国化的丰厚土壤、文化基因，以教化万民、稳定社会、促进发展，推动全民族道德素质的全面提高。其三，因势利导，弘扬儒学，在构建世界道德体系、实现世界大同中发货巨大的引领作用。”

  病树前头万木春

  记者了解到孟宪杰对“面对新常态，在依法治国背景下构建新型的政商关系”有自己的见解，让他谈谈。他表示自己研究得不深，只能谈一点粗浅的看法。

  他说，近三十年来，有许多现象耐人寻味。比如：“跑部（步）钱（前）进”、“温水煮青蛙”、“感情投资”、“勾肩搭背”等，从某一角度看，它贴切地反映了被扭曲的政商关系。一些企业家与官员“勾肩搭背”，陷入权力寻租、利益输送、权力保护等不正常官商交往，这不仅滋生黑色利益链，成为滋生腐败的温床，更为企业衰亡留下巨大隐患。

  比如有的企业家为了攫取政治资本、经济资源，不顾企业发展规律，惟领导马首是瞻。有的党政领导为了追求政绩，捞取政治资本，对企业发展瞎指挥、硬性要求企业盲目扩张，致使企业债台高垒，乃至破产倒闭。这样的例子枚不胜举。近两年多来，中央一方面整治“四风，遏制了官商不正常交往；另一方面，深化改革、简政放权，列出权力清单，减少了政府直接干预微观经济活动。但对这种现象，许多企业家感到不习惯。有人甚至说，‘以前和政府官员吃饭，每星期总有一两次，现在一个月也没一次，事情越来越难办了’。这说明，这些企业家还没有适应依法治国的大环境，还缺乏正确处理政商关系的思想意识。

  面对新常态，企业家从思想深处转换观念，在依法治国的背景下构建新型的政商关系。所谓政商关系，实际上就是政企关系，或政府与企业家的关系。在依法治国的背景下，政商关系正在发生变化。现在，政府一改裁判员、运动员集于一身的状态，越来越成为规则制定者、公共服务提供者和市场环境维护者，市场主体正展现出更多的自主性和活力。政府该做什么、不该做什么，都在法治框架下逐渐明确，“法无禁止皆可为、法无授权不可为、法定职责必须为”。以前那种不顾法律规定搞“特事特办”、“搞变通”、“绕红灯”、“闯禁区”的做法，在依法治国的背景下已经难通了。

  对此，企业该怎么办？

  一是增强法治思维，依法依规经营。要尽快抛弃找熟人、跑关系、钻门路、腐蚀拉拢政府官员、甚至搞黑道管理等老一套做法，明确企业和企业家的法律定位、社会定位，依法依规经营、依法依规处理与政府的关系。要找好自己的生态位，在商言商，按经济规律办事，多找市场，少找市长，做到有法讲法，没法讲德。

  二是增强政治智慧，认真研究好、研究透国家的产业政策、经济战略以及扶持企业发展的相关法律法规，在依法经营的同时，充分用好用透政府资源。

  三是研究市场，着眼市场，充分利用市场主体的资源配置功能，立足产业产品结构调整，促进企业“提质增效升级”。

  四是自觉地用儒家“仁民爱物”、“以义制利”的思想理念指导企业经营，使企业经营活动在“客户满意、员工得意、政府愿意、社会乐意”的轨道上运行，不挣与罪恶相伴的利润。机遇永远留给有准备的人！

  乐而忘忧，不知老而将至。花甲之年的孟宪杰按规定已经辞去济南儒商文化研究会长的头衔，但他却说：“今后我作为一名会员，对研究儒商文化一如既往地热爱，做到‘烈士暮年，壮心不已’！”